14/05/2026

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Le Visage et la Voix : notre mission prophétique à l’ère de l’Intelligence artificielle

Le Visage et la Voix : notre mission prophétique à l’ère de l’Intelligence artificielle

 

 

Le dimanche 17 mai sera célébrée la 60e Journée mondiale des Communications sociales. Alors que nous nous préparons à vivre cette célébration, pour nous, religieuses et communicatrices au service de la mission, le message du pape Leo XIV résonne avec une urgence particulière : dans un monde de plus en plus médiatisé par les algorithmes, il est fondamental de rappeler que le défi de l’Intelligence artificielle (IA) « n’est pas technologique, mais anthropologique ».

 

Au-delà des algorithmes : la sacralité de la rencontre

 

Pour nous, à l’UISG, la communication est avant tout une question de relation. Le visage et la voix de celles et ceux à qui nous nous adressons sont sacrés : ils ne sont pas de simples données biométriques ou fréquences sonores pouvant être réduites à des calculs statistiques. Ils sont le lieu de la présence, le reflet de notre identité unique et de notre ressemblance avec le Créateur.

 

Comme le souligne le pape Leo XIV : « Le visage et la voix sont des traits uniques et distinctifs de chaque personne ; ils manifestent son identité irremplaçable et constituent l’élément fondamental de toute rencontre. Les Anciens le savaient bien. Ainsi, pour définir la personne humaine, les anciens Grecs utilisaient le mot “visage” (prósōpon), qui désigne étymologiquement ce qui se tient devant le regard, le lieu de la présence et de la relation. Le terme latin persona (de per-sonare) inclut quant à lui le son : non pas un son quelconque, mais la voix inimitable de quelqu’un. »

 

Nous, religieuses, savons que la véritable empathie ne peut être simulée par un code ; elle naît de la rencontre concrète avec la souffrance et la joie de l’autre. Pourtant, l’IA nous place face à une rupture inédite. Là où l’être humain recherche l’effort de compréhension, le temps de la réflexion et l’altérité authentique, la machine propose la simulation, la rapidité des émotions et un « monde de miroirs » narcissique.

 

Les risques d’une « culture de l’apparence »

 

L’IA, sous prétexte d’efficacité, érode notre pensée critique et enferme nos sociétés dans des bulles de filtrage (« filter bubbles »). Comme le souligne le Souverain Pontife dans son Message pour la 60e Journée mondiale des Communications sociales : « Il existe depuis longtemps de nombreuses preuves que des algorithmes conçus pour maximiser l’engagement sur les réseaux sociaux – engagement rentable pour les plateformes – récompensent les émotions rapides et pénalisent au contraire les expressions humaines qui demandent davantage de temps, comme l’effort de compréhension et la réflexion. En enfermant des groupes de personnes dans des bulles de consensus facile et d’indignation facile, ces algorithmes affaiblissent la capacité d’écoute et de pensée critique et augmentent la polarisation sociale. »

 

Plus grave encore est la menace qui pèse sur la création humaine. En réduisant les chefs-d’œuvre du génie humain à de simples « terrains d’entraînement » pour les machines, nous risquons d’ensevelir les talents reçus. Renoncer au processus créatif signifie donc « cacher notre visage et réduire notre voix au silence ».

 

Les trois piliers d’une Alliance lucide et courageuse

 

Face aux défis que nous pose l’Intelligence artificielle, le pape Leo XIV ne nous appelle pas au repli, mais à une Alliance lucide et courageuse, fondée sur trois piliers que nous devons incarner dans nos ministères : Responsabilité, Coopération et Éducation.

 

Tout d’abord, nous devons exiger une transparence totale des algorithmes et une régulation qui protège la dignité humaine. Les plateformes ne peuvent plus se contenter de maximiser leurs profits au détriment du bien commun. « Personne – souligne le Pontife – ne peut se soustraire à sa responsabilité face à l’avenir que nous sommes en train de construire. »

 

Le défi de la gouvernance de l’IA est transversal. Il exige un dialogue entre théologiens, technologues, artistes et législateurs : « nous sommes tous appelés à coopérer ». Et l’Église, avec sa vision intégrale de la personne humaine, a un rôle fondamental à jouer dans cette concertation.

 

Enfin, il y a l’éducation. Et c’est peut-être ici que notre mission est la plus cruciale. Nous devons promouvoir une éducation au numérique tout au long de la vie. Des jeunes dans nos écoles aux personnes âgées ou marginalisées que nous accompagnons, chacun doit apprendre à discerner la vérité de la simulation et à protéger sa « liberté de l’esprit ».

 

« Redire » la personne

 

Notre objectif, en tant que communicatrices de l’UISG, est de veiller à ce que l’IA ne devienne jamais un « oracle » omniscient qui atrophie notre capacité de discernement. « Nous avons besoin – conclut le pape Leo XIV – que le visage et la voix redonnent toute sa place à la personne. Nous avons besoin de préserver le don de la communication comme la vérité la plus profonde de l’être humain, vers laquelle doit également être orientée toute innovation technologique. »

 

En cette 60e Journée mondiale, engageons-nous à préserver le don de la communication humaine comme le témoignage le plus vivant de notre humanité commune. Ne laissons pas les « architectes cachés » de nos émotions manipuler nos cœurs, mais demeurons enracinées dans la vérité de la relation authentique.

 

Bureau de Communication de l’UISG

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