Soixante ans après la Déclaration conciliaire Nostra aetate, le Saint-Siège renouvelle son invitation à emprunter le chemin du dialogue, de la fraternité et de la paix. Un chemin qui continue d’interpeller l’Église et la vie religieuse dans un monde marqué par les conflits, les polarisations et de nouvelles formes de repli.

Le 16 septembre 2026, le Dicastère pour la Doctrine de la Foi, le Dicastère pour la Promotion de l’Unité des Chrétiens et le Dicastère pour le Dialogue Interreligieux ont publié conjointement la Note Un chemin d’espérance. Soixante ans de dialogue et de fraternité interreligieuse à la lumière de la Déclaration conciliaire Nostra aetate.

Approuvé par le pape Léon XIV le 22 juin 2026, le document commémore les soixante années écoulées depuis la promulgation de Nostra aetate, le 28 octobre 1965, et se tourne vers l’avenir, réaffirmant l’actualité du dialogue interreligieux comme chemin de rencontre, de connaissance mutuelle et de construction de la paix.

Une semence d’espérance qui continue de grandir

Née dans le contexte de l’après-guerre et profondément marquée par la tragédie de la Shoah, Nostra aetate a ouvert une nouvelle page dans les relations de l’Église catholique avec le judaïsme et les autres traditions religieuses.

La nouvelle Note retrace ce chemin à travers le magistère des Papes qui ont prolongé l’intuition du Concile : de saint Paul VI à saint Jean-Paul II, avec la rencontre interreligieuse historique d’Assise en 1986, de Benoît XVI au pape François, jusqu’à Léon XIV.

Lors de l’Audience générale du 29 octobre 2025, le pape Léon a rappelé que Nostra aetate nous enseigne à rencontrer les croyants des autres religions « non pas comme des étrangers, mais comme des compagnons de voyage sur le chemin de la vérité », en reconnaissant les différences et, en même temps, notre humanité commune.

Soixante ans de dialogue et de fraternité

Une attention particulière est accordée au dialogue judéo-chrétien et au patrimoine spirituel commun reconnu par Nostra aetate. La Note réaffirme avec force le rejet de toute forme d’antisémitisme et rappelle la responsabilité des chrétiens de préserver et d’approfondir cette relation.

Le document considère également les nombreux « fruits visibles et silencieux » qui ont mûri au cours de ces soixante années : le dialogue avec l’islam, l’hindouisme, le bouddhisme et les religions traditionnelles ; les rencontres entre responsables et communautés religieuses ; les initiatives éducatives et humanitaires ; ainsi que la collaboration en faveur des pauvres, des migrants, des réfugiés et des victimes de conflits et de discriminations.

Parmi ces expériences est également mentionné le Women’s Network for Interreligious Dialogue, signe de la contribution spécifique que les femmes peuvent apporter à la construction des relations, à la connaissance mutuelle et à la paix.

Le chemin n’est cependant pas achevé. Des incompréhensions, des résistances et des méfiances persistent, à l’intérieur comme à l’extérieur de la communauté ecclésiale. C’est pourquoi la Note invite à investir dans une véritable « pédagogie du dialogue », capable de former à la connaissance des autres traditions religieuses, à l’écoute et à la rencontre.

Identité et ouverture : un défi pour notre temps

Dialoguer ne signifie pas renoncer à sa propre identité. La Note rejette aussi bien l’idée de créer une sorte de religion mondiale dans laquelle les différences seraient effacées que la tentation opposée de se réfugier dans des identités fermées et autoréférentielles.

L’image proposée est celle du polyèdre : de nombreuses faces, chacune avec sa propre identité, capables de former ensemble une réalité plus riche.

Cette image est particulièrement significative pour la vie religieuse, appelée chaque jour à vivre la rencontre entre des cultures, des langues, des peuples et des sensibilités différentes. Le dialogue n’est pas seulement quelque chose à promouvoir à l’extérieur de nos communautés : c’est une manière d’entrer en relation qu’il faut apprendre et pratiquer chaque jour.

Dans un monde traversé par les guerres, les polarisations, les fondamentalismes et de nouvelles formes d’exclusion, Nostra aetate continue ainsi d’indiquer un chemin possible : se rencontrer sans effacer les différences, apprendre à se connaître sans avoir peur de l’autre et collaborer sans renoncer à sa propre identité.

Soixante ans plus tard, ce chemin d’espérance reste ouvert. L’Église nous invite à le parcourir ensemble, en devenant des bâtisseurs de ponts et des artisans de paix et de fraternité.

Lire le texte intégral de la Note