02/03/2026

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Cómo responder a los miembros de Institutos religiosos que han cometido abusos

Cómo responder a los miembros de Institutos religiosos que han cometido abusos

 

 

La Comisión UISG – USG para la Tutela organizó recientemente un seminario web titulado “Cómo responder a los miembros de Institutos religiosos que han cometido abusos”, que reunió a más de 1.000 participantes de todo el mundo. La sesión abordó un desafío muy complejo y doloroso para la vida consagrada hoy: cómo responder de manera responsable, justa y evangélica a un miembro que ha cometido abusos.


El Hno. Brendan Geary, Hermano Marista, psicólogo y especialista en tutela, y Nancy Camilléri, profesora jubilada de una escuela marista en Alemania, comprometida en la prevención y defensa de los derechos de la infancia, fueron los ponentes. Ambos, con experiencia en el tratamiento de casos de abuso en contextos religiosos, compartieron aportes basados en casos concretos.


La sesión comenzó con una oración dirigida por la Hna. Mary John, SSpS, Vice Secretaria Ejecutiva de la UISG. A partir de una lectura de la Escritura, destacó el mandato bíblico de cuidarnos y protegernos mutuamente, especialmente a las personas vulnerables, junto con la llamada a confiar en el amor misericordioso de Dios.


El Hno. Brendan Geary estructuró su reflexión en torno al Principio de Preeminencia, que establece: «Las necesidades e intereses de las víctimas deben tener consideración prioritaria». Reconoció los fallos históricos de la Iglesia, particularmente cuando se otorgó mayor protección a los agresores que a las personas dañadas, citando al cardenal Kasper, quien lo describió como una forma de pseudo-misericordia. Subrayó que toda respuesta auténtica debe comenzar escuchando a las víctimas, garantizando justicia y buscando una reparación significativa.


Tras afirmar este principio, abordó la difícil cuestión de cómo responder a los miembros declarados culpables. Destacó la importancia de establecer restricciones claras, una supervisión estructurada y mecanismos de rendición de cuentas, junto con un acompañamiento humano y espiritual adecuado. Al presentar el “Good Lives Model”, explicó un enfoque orientado a reducir el riesgo de reincidencia ayudando a los agresores a desarrollar metas de vida positivas y responsables, sin minimizar en ningún modo la gravedad del daño causado.


Nancy Camilléri compartió un caso concreto de su propia experiencia, describiendo el acompañamiento a un hermano religioso que había abusado de estudiantes durante muchos años mientras mantenía un perfil público respetado y carismático. Su testimonio evidenció el impacto profundo y duradero del abuso en las víctimas, muchas de las cuales continúan sufriendo consecuencias psicológicas y espirituales. También habló de los importantes desafíos que enfrentan los Institutos religiosos al implementar medidas de tutela, incluida la imposición de estrictos protocolos de seguridad o, cuando es necesario, la expulsión del Instituto.


Se abordaron también cuestiones prácticas y pastorales, como la reflexión sobre soluciones de vida apropiadas para los agresores, la necesidad de planes de tutela claros y eficaces, el papel de investigaciones independientes y la complejidad añadida cuando víctimas y agresores pertenecen a la misma comunidad. El seminario subrayó asimismo la importancia de la tutela en la formación inicial y permanente, la necesidad de desenmascarar espiritualidades malsanas o teologías distorsionadas de la sexualidad, y la responsabilidad del liderazgo en promover una cultura comunitaria de transparencia y responsabilidad.


El seminario concluyó con debates en pequeños grupos seguidos de una sesión plenaria de preguntas y respuestas. La próxima sesión tendrá lugar el 8 de junio y explorará la relación entre el sacramento de la reconciliación y la salvaguardia.


A través de iniciativas como este seminario, la Comisión UISG – USG para la Tutela continúa fortaleciendo su compromiso de ayudar a las congregaciones a construir una cultura de tutela arraigada en la justicia y la verdadera misericordia, en la responsabilidad y el cuidado, y en la prevención mediante la formación, colocando siempre en el centro la dignidad de cada persona — especialmente de quienes han sido heridos.

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