-           Nos habla de la necesidad-urgencia de una colaboración concreta en propuestas que vayan dirigidas a hacer desaparecer las distintas formas de injusticia de nuestro mundo, dirigido por el sistema económico de la globalización, el cual ha generado mayor pobreza y desprotección en los países que ya las sufrían. Nos habla también de comunión, no de exclusión, por lo que la Vida Religiosa está llamada, como Iglesia, a unir esfuerzos con otros estamentos sociales, otros movimientos solidarios e incluso con la colaboración de las diferentes religiones del mundo, para fortalecer la esperanza de lograr un mundo que ame y defienda la vida por encima de otros intereses.

• -           Sugiere gozo y esperanza, porque parece que los hilos que estamos dispuestas a tejer van a generar entusiasmo y vida, pues brotan de la centralidad de Jesucristo encarnándonos en un mundo sediento de valores fundamentales.
• -         A espiritualidade para gerar esperança e vida deve estar fundamentada na fé em Jesus Cristo e alimentada na Palavra de Deus. Os/as Religiosas são uma “reserva de esperança” para os pobres e sofredores, vítimas das desigualdades, das injustiças, da fome e de tantas guerras que eliminam a paz.
• -         Teniendo en cuenta que el tema ha sido escogido a partir de los cinco “hilos” mencionados en la carta, me parece que apunta por una espiritualidad encarnada, humanizadora, creyente, solidaria y testimonial.   Se trata de la espiritualidad, “siempre antigua y siempre nueva”, del Reino y de las Bienaventuranzas.
• -         Como testigos del Señor Jesús y del Dios de la vida, estamos  llamadas a demostrar con hechos concretos un nuevo camino  en la Iglesia (proyectar  una nueva espiritualidad) ante una humanidad que padece el cáncer de una “ cultura de muerte” que ha perdido el sentido de la esperanza y el sentido  del valor a la vida., es necesario rescatar estos valores.
• -         Este tema escogido para la reunión de la Unión Internacional de Superioras Generales lo considero muy original, real y significativo, ya que nosotras a través de la misión de autoridad confiada por Jesús para la Iglesia y en una congregación específica, somos las artesanas que vamos construyendo un mundo con fe, esperanza y sacrificio.  La palabra “tejer” nos invita a realizar una actividad sencilla y constante, que entrelazando los valores evangélicos con la metodología del amor, a ejemplo de Jesús, nos permita tramar nuevas formas de espiritualidad de acuerdo a los signos de los tiempos.
• -         Este tema es para mí un desafío, una llamada a optar por la vida y la esperanza, por la confianza y no por el desánimo. Espiritualidad y esperanza van unidas. Hay signos de vida y esperanza y queremos reconocerlos, para ser los testigos que la humanidad necesita. ¿Qué les dice este tema?: Que hoy, hay que  vivir los Carismas de nuestros fundadores, recreándolos y liberándolos de los añadidos del pesimismo que hoy tiene la vida religiosa  para que generen esperanza y vida. La fragilidad de la vida Religiosa en este momento, nos puede hacer olvidar que es Dios quien la lleva nuestra historia.  
• -         Nos parece que es un tema acertado para el caminar actual de la Vida Religiosa, que nos llama a poner la mirada en nuestro mundo… y al contemplar tanta injusticia y violencia, el dolor de las mayorías y la  brecha que se sigue dando entre pueblos ricos y pobres que cada día es mayor, nos cuestiona con novedad la llamada de Jesús a su seguimiento y nos trae nuevos retos… El Proyecto de Fraternidad Humana que emerge en nuestro mundo con fuerza, desde la riqueza de la diversidad, nos invita a recrear una espiritualidad de diálogo y encuentro, que vaya generando la esperanza para hoy, para que la Vida en abundancia sea compartida entre todos los pueblos.Decimos que somos llamadas a tejer una nueva espiritualidad… luego no es por iniciativa propia… y además esto va a ser tejido entre todas generando esperanza y vida para todos…
• -         Personalmente, me lleva a la convicciòn  de  reforzar  la espiritualidad màs vivencial que la dovocional ,una vida comunitaria relacionada , que la institucional y un apostolado  comprometido, con apertura y acompañamiento del mundo. De modo que se pueda  tejer  la vida  con los hilos de la esperanza que es la trama  de la Fe ,generando amor  en el crecimiento de la humanidad.
• -         Este tema nos hace recordar lo que estuvimos compartiendo en nuestro encuentro de Córdoba. Un modo de reconocer la complejidad de lo real es descubrir que no podemos autoabastecernos, sino que nuestra vida se amasa y se teje con la de muchos/as hermanos/as que comparten con nosotras la existencia. Como decía Teilhard de Chardin, la vida sólo puede ser entendida como una trama de relaciones en las cuales se van desarrollando todas nuestras potencialidades. Como consagradas al Dios de la Vida, debemos unirnos a las búsquedas de tantos/as que descubren en la riqueza del compartir, de lo múltiple, de la diversidad, la presencia de Aquel que siempre nos recrea y nos invita a hacer nuestra la lógica de la Encarnación.
• -         Que es un reto para la Vida Religiosa de hoy el ser testimonio de vida y de esperanza para el hombre de nuestro tiempo, cuando domina la “cultura de la muerte”  y el hombre vive desesperanzado, sin un porqué profundo que de sentido a su existencia.
• -         Como vida consagrada, tenemos la responsabilidad y el reto de tejer, de ir construyendo un mundo nuevo, donde se defienda la vida, la ecología, con actitud de respeto, solidaridad entre los seres humanos y la naturaleza, un mundo donde todos seamos hermanos y hermanas, hijos e hijas de un mismo Padre.
• -         O tema nos leva a suspeitar: Será que a espiritualidade que a Vida Religiosa Consagrada está cultivando leva à transformação? Leva em conta os gritos e as necessidades, os anseios do mundo contemporâneo, da criação ultrajada (ferida)? A tendência atual de fechamento não estará levando a Vida Religiosa Consagrada a alimentar-se de um espiritualismo alienante? Ao mesmo tempo, o tema revela que o caminho da encarnação na história revitaliza a missão profética da Vida Religiosa Consagrada.
• -         A humanidade precisa muito de gente que lhe transmita esperança e sentido para a vida.
• -         É um tema que, por si só, desperta a esperança em relação ao futuro. Creio que o mesmo pode dar sentido, coragem e força para lutarmos por mais vida para a humanidade.´É um processo de humanização.
• Lembra que nós somos chamadas – Jesus nos chamou. Somos discípulas no seu Reino. Nós somos colaboradoras de Jesus – tecedeiras- convidadas para “tecer” um tecido de esperança e vida.
• Um tecido tem fios / cores /linhas horizontais e verticais. Um tecido pode ser usado – como toalha, como vestido, para esquentar, para decorar, para proteger...Fala de proteção, cuidado e defesa da vida.
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• -         Cuando unidos todos/as, aportamos elementos positivos para transformar la humanidad en sus diferentes aspectos: humano, religioso, social, etc. Cuando aportamos nuestra experiencia de que Dios, Padre de todos, nos ama y nos llama a esa transformación junto a toda persona que vive en nuestro ambiente. Cuando nos sentimos hermanados y empeñados en lo que Dios nos confía.  Cuando estamos atentos para descubrir todo brote de fraternidad que se da en tantos grupos y lugares del mundo llenos de vida y esperanza. .
• -         Desde el momento en que se discierne a la luz de la contemplación, algo nuevo emerge. Eso nuevo recibe la savia de la comunión de  variedad de vidas, deseosas de brindar soluciones, para que nuestros hermanos de todo el mundo, logren una calidad de vida más digna y solidaria. De ahí que se cree una nueva espiritualid
• -           Trabajando por tener estas actitudes que para mí son los hilos, conoceríamos realmente el rostro del Dios de Jesús, de Dios como Padre, y se crearía esa nueva espiritualidad de sentirnos y comportarnos como Jesús, sobre todo con los más necesitados, los pobres y excluidos.
• -           Aproximação do povo pelo: Diálogo, empenhamento pela justiça e pela paz, pela implementação dos direitos humanos, numa vida cristocêntrica em que se procura ser fermento num mundo em rede, em globalização.
• -           Aprofundando o seguimento de Jesus no estudo e vivência da Palavra e dos Documentos da Igreja e da VR, acolhendo os apelos da realidade e dos acontecimentos, atentas ao clamor dos pobres, rompendo com as injustiças e desigualdades do mundo, pela prática da solidariedade e do amor verdadeiro.
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• -           “La mujer, la injusticia en sus diferentes formas, la Tierra y su sacralidad, los/as Laicos/as y el llamado de las Religiones del mundo al profetismo y a la mística”, son, por una parte, realidades amenazadas y por otra, contienen todo el vigor y la fuerza del Reino que irrumpe.   Entretejer estos hilos desde la perspectiva de Jesús y su Reino, genera una nueva espiritualidad, una manera de vivir el Evangelio desde lo pequeño y lo frágil, lo cotidiano y lo natural, desde dentro y desde abajo, animada por la fuerza del Espíritu que hace nuevas todas las cosas. Es una espiritualidad que incluye la totalidad de la persona humana y de toda persona y realidad humana, especialmente si éstas sin excluidas.
• -           Cuando estamos convencidas de nuestra fe cristiana y  que  nuestra vida Consagrada exige ser testigos del Señor.  - Porque creemos en el Dios del amor y de la vida, somos personas llenas de esperanza y d e vida para transmitirla a los demás y defenderla.  -Cuando  hacemos opción por la paz y la justicia.  -Vivencia del amor, siendo signo de unidad desde la diversidad, el respeto al otro, la tolerancia, la paciencia   y el pleno reconocimiento de sus derechos.
• -           Cuando tejemos cohesionadamente los valores y con fidelidad al carisma fundacional, vamos dándole identidad y actualidad a la nueva espiritualidad para encarnarlos en el apostolado que realizamos a favor de las personas más pobres y excluídas de la sociedad.
• -           Entretejiendo hilos de alegría y hebras de amor, junto con los cinco hilos elegidos, viviendo en cercanía al Dios de la vida y a los hombres y mujeres que buscan y anhelan vivir.  Rehaciendo el tejido de las relaciones humanas, reconstruyendo la comunidad, imagen del rostro de Dios, revelado y anunciado por Jesús.
• -           Porque todas las congregaciones juntas, entretejiendo la misión, le daremos fuerza a ese carisma común de la Vida Consagrada, que no es uniformidad pero tampoco exclusividad, sino una espiritualidad en la que brilla cada espiritualidad carismática con la armonía de la unidad.
• -           Creemos que otras relaciones se hacen posibles en la vida cotidiana, pues nos sentimos llamadas a establecer relaciones mutuas positivas, de diálogo y colaboración, porque nos apremia a la apertura de fronteras, a crecer junt@s en el conocimiento del Misterio Divino y a hacer diálogos en nuestra Iglesia...Somos llamadas a tejer una espiritualidad que genere esperanza y vida, una espiritualidad que nos desafía a vivir una compasión más política con todo lo creado, especialmente con los pueblos más amenazados de no ser y nos adentra en la lógica del “don y de la justicia” a cambio de nada, una espiritualidad que vive las relaciones como encuentro, acogida, diálogo, unas relaciones integradoras con Dios la Creación y la humanidad toda…Es importante convivir en intercambio cotidiano, donde las relaciones se van haciendo en ese diálogo y encuentro, de lo contrario derivamos en extrañeza y exclusión.En esa apertura a los otros hacemos espacio en nosotras a Dios. Entendiendo también el diálogo como modo de ser y de vivir. Estamos necesitadas de permanecer en el ejercicio del diálogo hasta llegar al encuentro, como fruto y milagro del mismo compartir.
• -           Mostrando al mundo el amor  de Dios  que exista primero en nosotros.LLevando una vida coherente  con nuestros  principios .y  con la presencia y  ayuda de Marìa,madre y condisìpula de toda persona consagrada a Dios
• -           La nueva espiritualidad es la que propusimos en el plan trienal de la CONFAR (Conferencia Argentina de Religiosas/os): una espiritualidad encarnada, que, por otra parte, siempre ha sido la propuesta del Evangelio de Jesús. Es la que responde al mensaje que Mons. E. Angelelli nos hacía ya hace tiempo: un oído atento a la voz de Dios y el otro atento a la voz del pueblo. Es la espiritualidad que nos invita a recrear vínculos intra y extra eclesiales, que nos hablen del compartir, de un estilo de vida comprometida con los más pobres, que nos abra a espacios plurales, que nos haga valorar los aportes de la ciencia, que nos dé una mirada nueva, inclusiva, tierna, acogedora. Una espiritualidad holística, integral e integradora de nuestra condición humana y de nuestro ser creyente, de tal manera que vivifique nuestro discipulado de Jesús de Nazareth. Esto nos permitiría lograr una nueva manera de ver, de interactuar, de relacionarnos con los demás, con Dios y con el universo, que promueva una diferente y más constructiva forma de habitar la tierra. (P.T.)
• -           Cuando sabemos leer toda la realidad como historia de salvación, se vive y se genera vida.Cuando “miramos “ con los ojos de Dios, descubriendo en cada ser una “criatura de Dios”,  toda la existencia se torna espiritual.Cuando vivimos nuestra condición de “discípulas”, con todas las implicaciones  y complicaciones que conlleva, nos hacemos sensibles a las heridas de la humanidad, nos descentran y nos lanzan al servicio humilde de los más pobres y heridos, fruto de las injusticias sociales  Esta nueva espiritualidad nos orienta hacia la Misión, la salvación del hombre total, misión que tiene que brotar de la coherencia de vida que es lo que hará creíble nuestro anuncio. Esta espiritualidad exige una permanente actitud de conversión y abnegación…Si esta espiritualidad la vivimos todos los consagrados, sin duda que se entretejerán caminos vivificadores de esperanza para nuestro mundo.
• -           Estes fios criam uma nova espiritualidade quando a partir do chão da vida e do Deus da Aliança que “tanto amou o mundo” abre caminhos e espaços de solidariedade, leva à inclusão de diversidades culturais e criacionais, faz construir redes e parcerias rompendo as “fronteiras congregacionais”. Estes novos fios, fortalecidos e organizados, poderão nos ajudar a tecer uma nova espiritualidade de encantamento e de compromisso com a vida.
• -           A nova esperança não está pronta, é um tecido de articulação das diferentes forças, talentos, capacidades, padrões, parcerias, redes intercongregacionais, com entidades e organizações que lutam em defesa da vida.
•  “Esperança sem risco não é esperança”. Esperança é crer na aventura do amor...” (D.Hélder Câmara). Queremos criar novas relações de comunhão e presença solidária; para isto necessitamos de novas estruturas, estruturas circulares, de “discípulas iguais” abertas ao surpreendente. É o Deus da Bíblia um Deus relacional e um Deus do caminho, que alimenta esta espiritualidade  e nos convoca a entrar em parceria com Ele, para gerar esperança e vida. Uma espiritualidade bíblica leva-nos a resgatar os valores evangélicos de uma verdadeira humanização.
• Importante ver a espiritualidade como um modo de viver que significa entrar no movimento de Deus a favor da vida..fonte energizadora de nossa vida.
• Penso  que será necessário articular as diferenças e forças da cada uma de nós, na maneira de nos tocar, de nos aproximar, de dialogar, de se ajudar. Como os fios se apóiam e se entrelaçam no tecer, nós precisamos uma da outra, cada contribuição é importante. 
• Também projetos alternativos, assumidos em conjunto e que promovem a vida, nos educam para a partilha de nossas economias e bens, ajuda-nos a dar passos no sentido de uma aproximação afetiva e efetiva dos rostos concretos, dos quais emergem os gritos que nos interpelam e movem a um engajamento. Isto exige abertura para aprender umas com as outras, através de novas experiências numa mística da transformação.

• -         Con la valoración positiva, respetando y agradeciendo la diversidad de personas, culturas, movimientos, religiones que trabajan y luchan porque sea una realidad todo esto, en el entorno en que la vida religiosa esté presente.   Los retos del presente nos vienen de dentro y de fuera de la Vida Consagrada que se siente urgida a escuchar el clamor con el que Dios nos está llamando a través de tantas situaciones interpelantes de nuestra historia; los retos hacen emerger lo mejor de nuestras capacidades y posibilidades para salir al encuentro de todos. En resumen es una espiritualidad de escucha y una espiritualidad de comunión.   Creemos que el Lema de la Asamblea es muy oportuno.
• -         Cuando, movidas por la pasión por Cristo y por su Reino, trabajamos por la justicia, la paz, la dignidad de la persona humana en proyectos concretos que generan vida y abren a la esperanza. Cuando las realidades de marginación-exclusión nos tocan y no las vemos como algo ajeno o periférico.
• -         Esta nueva manera de ser y de pensar, generaría esperanza y vida al conducirnos todos como hermanos, ya no habría excluidos, ni marginados, sino que construiríamos  una sociedad justa e igualitaria, donde se viva el amor y la fraternidad.
• -          Sendo uma espiritualidade encarnada na realidade dos pobres, ajudando-os na sua libertação, despertando-os para sua dignidade e direitos. Uma espiritualidade profética de anúncio e denúncia, em favor da vida, feita não de palavras, mas de ações concretas e em verdade.
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• -         Con el respeto a la dignidad de la persona humana y a su dignidad como hijo de Dios. -La  promoción de la justicia en todos los ámbitos. -Fomento  del amor por la vida humana desde la óptica del Dios de la vida.  -Fomento de la fe cristiana madura (vivencia de la fe, convencimiento y compromiso) que es la única que puede generar esperanza y vida. -Todo esfuerzo que se haga por una espiritualidad sana, hará germinar la semilla de la esperanza.
• -         Siendo signos proféticos en esta sociedad globalizada y relativista, disponiendo toda nuestra capacidad de apostolado a favor de la defensa de los derechos del hombre y potenciando la espiritualidad desde nuestra realidad de mujer consagrada.
• -         Puede generar esperanza y vida  para toda la humanidad, cuando  el mundoi de los consagrados vivamos  la  vida de nuestros fundadores  y seamos testigos como los apòstoles.
• -         Uno de los modos es el romper las barreras que hemos interpuesto entre nosotros/as, buscando no tanto las cosas en las cuales no coincidimos, sino más bien todos los valores compartidos: es lo que decíamos en el encuentro sobre el tema de los “mínimos” a los cuales se hace referencia, especialmente, en el campo de la ética. De hecho tenemos ejemplos claros de que es posible construir desde las diferencias, desde lo diverso, desde lo Inter., sin que ello signifique una amenaza a las propias convicciones, sino más bien una nueva oportunidad para reconocer que estamos en camino… ”Caminante no hay caminos, sino estelas en la mar”, al decir de Antonio Machado.
• -         Desde esta espiritualidad “encarnada”, podremos testimoniar la imagen del Dios que nos revela Jesús, un Dios que ama a cada hombre, que se hace cercano al más pobre, desvalido y al pecador…
• -         Se esta espiritualidade for vivida e testemunhada provocará o encanto pelo bem e pelo belo e assim a humanidade se renovará.
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• -         Na medida em que essa espiritualidade for capaz de desencadear ações e metodologias transformadoras, alimentando e simultaneamente concretizando a utopia de vida para toda a humanidade.
• -         Num mundo dilacerado, sem paz, sem fraternidade, onde a pessoa humana vive neste contexto de “coisificação”, clamando por dignidade, somente a esperança nos dá um rumo a seguir, nos dá confiança. A esperança ´pode ser considerada como um novo aspecto da Providência Divina, quando podemos ter esperança, ser esperança e dar esperança. Como diz o Cardeal Leon Suenens: “Esperar não é sonhar, ao contrário, é um meio par transformar o sonho em realidade.
• Espiritualidade que gera esperança e vida tem raízes no cotidiano; quando  muitas pessoas participam com a sua própria vida, crescerá uma valorização mais profunda da vida  Quando nós não nos limitamos a  esperar uma mudança da vida a partir das autoridades, dos governos, mas começarmos conosco  mesmas, vamos criando uma nova consciência e uma nova prática..
• Pequenas práticas de trabalho em redes solidárias, pequenos e novos passos na perspectivas da inclusão geram esperança e vida nova.        
• -         Enfocando mejor la “misión”, hacer lo que Jesús hizo, para que el Evangelio sea la norma de nuestra misión.  Cuidando la vida y sosteniéndola cuando está amenazada.  Siendo capaces de creer, de multiplicar la vida, de darse, de vivir para los demás. Lo que es vital crece y da frutos.  Estableciendo relaciones mutuas positivas de diálogo y colaboración.  Sintiéndonos urgidas por la realidad y movidas por el Espíritu a impulsar la paz, la justicia, el diálogo interreligioso.  Desde la vivencia de la comunión que nos lleve a un testimonio comunitario de fecundidad.
• -         La unidad hace la fuerza. Y además enraizadas en Jesús a quien seguimos, generará en nosotras un amor activo, una esperanza viva y una fe capaz de mover montañas de incredulidad y marginación.  Así nuestra vida generará esperanza a nuestro alrededor, basada esta esperanza en la fuerza de Dios.
• -         Esta experiencia se me da a vivir en comunidad intercultural,  en relaciones de vecindad, cercanía, sencillez. Avivando el sentido de ir haciéndonos en Nazaret, en la escuela que aprendió Jesús a relacionarse.
• ·         Viviendo la Misión que implica compromiso con la Justicia y la Solidaridad, ahondando en comunión con quienes se van quedando fuera del sistema socioeconómico… “sentándonos juntos a la Mesa Santa” y aprendiendo de los pobres a hacer circular la vida y los bienes que pertenecen a toda la humanidad implicándonos en redes concretas que luchan por una globalización alternativa…
• ·         Buscar el sueño de Dios que habita en la humanidad y que requiere de nosotras madurez, iniciativa, autonomía, interdependencia y así, ensanchar nuestra capacidad de amar y de ser amadas, abriéndonos a la ternura y a la compasión, cuidando la cercanía, la gratuidad y la reciprocidad… 
• ·         Dejando que Dios nos cuente su sueño sobre la humanidad, nos hable al corazón. Mantener viva la pregunta, de parte de Dios, ¿dónde está tu herman@...?
• ·         Contemplar al Hijo sirviendo a la Humanidad, en la invitación a hacer lo mismo.
• ·         Acoger el aliento del Espíritu que da vida al barro.
• ·         Saber dar a nuestro mundo noticias del Dios presente.
• ·         Escuchando el " Gemido" de nuestro mundo, pues hay esperanza, vida en gestación...
• ·         Haciendo de la comunidad más  amplia, el espacio de vida.

• -         Juan 15    Isaías 43, 19    Hechos 16     Mt 5,1-12  Las Bienaventuranzas
• -         Mc 2,21-22  la novedad del Reinado de Dios va más allá de todo reformismo, es transformación.
• -         I Pedro 3, 13-15, Cristo la razón de nuestra esperanza.
• -         Jn. 3, 35-36; jn 14,6------------------------------------ vida
• -         Rm. 1, 16-17, Miq. 6,6-8; Is. 5,1-7------------------- justicia
• -         1Jn. 4, 15-21; 5, 1- 4------------------------------------ amor
• -         Rom. 5, 2-5; Rom 15, 12; Heb. 11, 1---------------- Esperanza 
• -         La Samaritana  Jn 4,1-42
• -         Lc 9, 10-17 “Dadles vosotros de comer” Comprometernos, implicarnos a fondo.
• -         Gal 3, 28 Con la firme visión de una comunidad humana donde se valore la participación de todos y cada uno, donde nadie sea excluido por razones de raza, sexo, edad, religión o práctica cultural, donde se celebre la diversidad como don de Dios a la humanidad. Esto constituye un desafío y un estímulo para la Iglesia, ya que, siendo fiel al mensaje genuino y total del Señor, ha de abrirse e interpretar toda realidad humana para impregnarla de la fuerza del Evangelio.
• -           Jn 15. En este momento la Vida Religiosa, como siempre, no sabrá entretejer los retos que se nos presentan, si los hilos no los trabajamos en el telar-la vid, que es Cristo.
• -           Mt. 5,1-12 – As Bem-aventuranças.       
• -           Apocalipse 21, 5; Mateus 13, 33
• -           "Pues sabemos que la creación entera gime hasta el presente y sufre dolores de parto.....también  nosotros gemimos en nuestro interior...” (Rm. 8 ,18 ss)
• -            "Yo he venido para que tengan vida y vida en abundancia...”(Jn .10, 10)
• -           “He visto la aflicción de mi pueblo. . .” (Ex. 3, 7-15)
• -           “El Juicio final” (Mt.25, 34-46)
• -           “El Espiritu de Dios está sobre Mí...” (Lc4, 16-21)
• -            “El Reino de Dios está entre Uds.” Luc. 17, 21
• -            “Te aseguro que el que no renace de lo alto no puede ver el Reino de Dios”.   Jn. 3, 3
• -           “Por lo tanto, ya no hay judío ni pagano, esclavo ni hombre libre, varón ni mujer, porque todos ustedes no son más que uno en Cristo Jesús”.  Gál. 3, 28
• -           Is 42,9 - “As primeiras coisas já aconteceram; coisas novas é o que eu agora anuncio: antes que elas comecem, eu as comunico a vocês”.
• Ez 37,3-4 - “... será que esses ossos secos poderão reviver”?
• Is 65,17 - “Novo céu e nova terra”
• Ex 1,17 - “(as parteiras) deixaram as crianças viver”.
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• -           Jer. 31, 17 – “Em vosso futuro desperta uma esperança”
• Lc 4: A proclamação do Reino de Deus
• As parábolas da semente de mostarda e do fermento.
• Apoc.21,1 até 22,5 – onde o passado, presente e futuro se fundem num único horizonte de esperança. Mantém viva a esperança e a utopia, o sonho da humanidade.
• Mt. 5, 13-16 – O sal e luz do mundo
• Mc. 6, 30-44 -Multiplicação dos pães – Ajuda-nos a ver a situação....ter compaixão...aproximar-nos...suscita a partilha....organizar em grupos.....saciar a fome    Isto gera força para a vida e dinamiza esperança.
• Is. 35,4ª – “Coragem! Não tenhais medo! Eis o vosso Deus”
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• -            “Algo nuevo está naciendo, ¿no lo notáis?” (Is 43,19)
• “Yo derramaré mi Espíritu en toda carne… y realizaré prodigios en el cielo y en   la tierra” (Jl 3,1-3)
• “Id y contad a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, se anuncia a los pobres la Buena Nueva” (Lc 7,22)
• -           Jn 10,10 "Yo he venido para que tengan vida y vida en abundancia".
• Lc 10, 30-37 "El buen samaritano"            
• -           “La hora se acerca y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque ésos son los adoradores que quiere el Padre”. Jn. 4, 23
• -           Zaqueo
• q           La Samaritana y el buen Samaritano
• q           El Hijo pródigo
• q           El ciego Bartimeo
• q           La mujer adúlte 
• -           "Aquel que nos da vida y aliento y en el cual vivimos, nos movemos y existimos. . . " (Hechos 17, 24-29 )
• "Tener el corazón centrado únicamente en el Reino de Dios y su justicia…” (Lc.12,31)
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•                    "Llamando a los Doce les dió poder sobre los espíritus inmundos...” Mt 10, 1-10)
• Mt 14, ( 13-21) Multiplicación de los panes.
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