Comunicaciones Plenaria 2007

Introducción

Quiero iniciar la relación sobre el proyecto para contrarrestar la trata de las mujeres y los niños, con una cita de las Actas del Congreso sobre la Vida Consagrada del 2004: "La vida consagrada, por naturaleza, no debe permanecer encerrada en sí misma, más bien està llamada a abrirse y a dedicarse, como Jesús, al servicio de los más débiles"[1]. El fenómeno de la trata de personas humanas, sobre todo de las mujeres y de los niños, nos llama hoy no sólo a abrirnos, sino aún más a abrir las puertas de nuestros corazones, despertando la compasión de Jesús, que se hace presencia profética y creativa junto a las víctimas de esta esclavitud actual.

1. Breve presentación sobre el contenido de los cursos

El programa del curso de formación tiene como objetivo acrecentar la capacidad de respuesta al fenómeno de la trata del personal religioso local actualmente activo en este campo o implicado más adelante en actividades de prevención y asistencia a las víctimas.

El cuadro de referencia es la acción pedagógica que anima todo el actuar de Jesús y su opción preferencial por los más débiles. La continua referencia a la Palabra de Dios en efecto nos estimula a la búsqueda de una respuesta valiente a este fenómeno.

Los contenidos son organizados en siete secciones:

La primera sección se detiene ampliamente sobre las causas del fenómeno en cuanto tal, tomando en consideración la globalización y la situación socioeconómica de los países de origen de las víctimas, con particular atención a la condición social de las mujeres y las niñas. El análisis de las causas lleva luego al examen específico del fenómeno de la trata, de sus dimensiones, de los caminos recorridas por este tipo de criminalidad y las acciones de contraste puestas en acto, evidenciando sobre todo aquéllas adoptadas por las congregaciones religiosas en red.

La segunda sección se centra sobre el fenómeno migratorio, evidencindo atentamente las semejanzas y las diferencias entre la migración, la trata y el contrabando humano. Se detiene de modo particular sobre la creciente feminilización de la migración misma, enfocando también las expectativas de las mujeres migrantes, los factores que las empujan, las modalidades de reclutamiento y el estado de sufrimiento a nivel psicológico y psiquiátrico.

La tercera sección trata las cuestiones relacionadas con la salud considerada como derecho de cada persona. Se evidencian los principales riesgos sanitarios y los comportamientos más frecuentes de riesgo en relación con la trata.

La cuarta sección enfrenta el discurso sobre la prevención en manera más amplia respecto al concepto mismo. En esta parte se reserva un momento específico para promover la reflexión de parte de las participantes sobre como este fenómeno actual interpela singularmente el carisma de las distintas congregaciones.

La quinta sección ofrece puntos sobre la relación de ayuda que conviene establecer con las personas implicadas en la trata adoptando los enfoques psicológicos. Estrechamente unida a ésta es la sección que trata del empowerment. Una referencia fuerte se reserva al concepto de "resiliencia", que ofrece la posibilidas de un enfoque hacia la recuperación integral de la persona.

La séptima sección concierne finalmente la protección psicológica y el sostén espiritual ofrecidos por las religiosas, como defensa contra el cansancio excesivo, siempre presente como amenaza, en este campo.

Al finalizar el primer año de colaboración, el contenido fue publicado bajo el título: Conocer y contrarrestar la trata de personas. Actas de la formación para personal religioso femenino. Fue publicado en inglés y traducido en italiano y español; acaba de terminarse la traducción en lengua portuguesa. Después del curso realizado en Tailandia la Conferencia de Religiosas también ha traducido todo el contenido en la lengua Thai.

2. Iter histórica del proyecto

El proyecto fue iniciado en el año 2004. La entidad promotora fue la embajada de los Estados Unidos bajo la Santa Sede. Ahora estamos en el cuarto año de esta colaboración. Presento los cursos hechos año por año junto con algunos detalles.

2.1 Primer año: 2004

En este primer año, los cursos fueron organizados conjuntamente por USMI, UISG, Migrantes/ICMC y OIM en las siguientes naciones:

Italia: se desarrolló en la sede del USMI, calle Zanardelli, Roma, del 26 de enero al 6 de febrero del 2004. Las participantes fueron 28 religiosas: 17 italianas y 11 de otras nacionalidades (tres españolas, una rumena, una tanzaniana, una india, una nigeriana, tres polacas, una mexicana) Fueron representadas 20 congregaciones religiosas.

Nigeria: se desarrolló en el Centro Pastoral de Nuestro Señora de los Apóstoles en la ciudad de Lagos, del 26 de marzo al 2 de abril de 2004. Las participante fueron 22, procedentes de las distintas zonas de Nigeria. Las congregaciones representadas fueron: 16.

Albania: El curso se realizó en Scutari del 12 al 18 de abril de 2004. Fueron 13 las participantes representantes de 12 congregaciones residentes en distintas partes de Albania.

Rumania: Se desarrolló a Traína en el centro de espiritualidad de los Padres del Verbo Divino del 16 al 23 de mayo del 2004. Las participante fueron 22, representantes de 14 congregaciones religiosas.

2.2 Segundo año: 2005

Los encuentros fueron realizados en red con la USMI, la UISG y la OIM. Se dieron dos tipos de encuentros:

Encuentros de evaluación de tres días en los países dónde había sido realiazos los cursos el año anterior:

Italia, 18 - 21 de abril del 2005

Albania, 23 - 26 de mayo del 2005

Nigeria, 13 - 16 de junio del 2005

Rumania, 4 - 6 de julio del 2005

Cursos de formación de seis días en las siguientes naciones:

República Dominicana: el curso se desarrolló en Santo Domingo del 28 de noviembre al 3 dicembre del 2005. Las participante fueron 26, de 21 congregaciones religiosas. Entre las participantes 24 procedentes de República Dominicana y 2 de Haití.

Tailandia el curso se realizó a Baan Phu Waan (Bangkok) del 24 al 29 octubre del 2005, con 26 participantes de 15 congregaciones. Las participantes provenían en su mayor parte de Tailandia, pero también de Camboya y de Australia.

2.3 Tercer año: 2006

Los grupos del proyecto: UISG y OIM han realizado los siguientes encuentros:

Encuentro de evaluación de tres días en:

República Dominicana, 1 - 4 de junio del 2006

Tailandia, 3 - 5 de julio del 2006

Cursos de formación de seis días en las siguientes naciones:

Brasil: El curso se realizó a São Paulo del 2 al 7 de octubre del 2006. Las participantes fueron 30 Hermanas de 20 congregaciones religiosas procedentes de 12 estados del Brasil.

Portugal: se llevó a cabo del 23 al 28 de octubre de 2006 en Lisboa. Las participantes fueron 31 hermanas de 22 congregaciones religiosas. 26 de ellos procedentes de Portugal y 6 del Brasil, São Tomé y Príncipe, Cabo Verde, Mozambique, Angola, Guinea Bissau.

Filipinas: el curso contó con 49 participantes de 27 congregaciones. De estas 37 procedían de las Filipinas mientras las otras 12 de Australia, el Japón, Indonesia, Malaysia, Singapur, Taiwán y Timor Este. El curso se tuvo del 27 de noviembre al 3 de diciembre de 2006.

2.4 Cuarto año: 2007

La colaboración ha sido entre la UISG y la OIM

Encuentro de evaluación de tres días en:

Brasil: del 28 - 31 de marzo del 2007

Portugal, (por definir)

Filipinas: se realizará del 12 al 14 de julio del 2007

Curso de formación de seis días en África del Sur: se realizará del 30 de septiembre al 7 de octubre 2007. Las participantes vendrán de: África del Sur, Zimbabwe, Zambia, Swazilandia, Botsuana, Lesotho, Namibia.

3. Valoración crítica del trabajo realizada en red

El tráfico de seres humanos es un fenómeno muy complejo. Por consiguiente, el trabajo en red en este campo no es una opción libre sino una necesidad, para estar de parte de las personas más indefensas en modo estratégico. Las bandas criminales que depredan a mujeres y niños están muy bien organizadas y unidas entre ellas, desde un extremo al otro del mundo. Sólo a través de una red que conecte los países de origen de las víctimas, los de tránsito y los de destino, será posible prevenir la trata, impidiendo que las personas más débiles y vulnerable se conviertan en mercancía humana. Uno de los objetivos de los cursos realizados es precisamente el de tejer estas redes de colaboración, con la convicción que las congregaciones religiosas, por el hecho de estar presentes en todas las partes del mundo, gozan de una gran ventaja a este respeto.

No es ciertamente fácil organizar cursos como los nuestros, cuya propuesta parte de Roma y la organización general se debe hacer a través de internet; el camino para una implicación de los conferencias nacionales en la propuesta tiene dificultades reales y no es siempre óptimo el nivel de integración de los equipos animadores, sobre todo a causa del poco tiempo disponible para una preparación previa y conjunta. A pesar de todo, parece que los cursos realizados han contribuido a la creación, aunque incipiente, de tal red. Ahora hace falta tratar de dar continuidad al trabajo iniciado para mejorar la calidad de la actividad emprendida. Sería muy triste no utilizar al máximo nuestras energías y la posibilidad de tejer redes de solidaridad en favor de la dignidad y la vida de muchas mujeres y niñas, sin excluir a los hombres.

Después de los cursos en el seno de las Conferencias de Religiosas de algunos países ha nacido una Comisión para la Trata que coordina las respuestas al fenómeno. Otras conferencias han elaborado un plan de trabajo conjunto a breve y a largo plazo. También aquí el desafío es cómo actuar tales planes dado el ritmo de trabajo incansable, las distancias que separan las comunidades en algunos casos y además, la falta de fondos. Son aspectos que solicitan ulteriores búsquedas, ideas novedosas, pero sobre todo la profunda convicción de creer en la validez del trabajo conjunto acompañada de una pasión irresistible por la dignidad de las personas víctimas del tráfico.

Se revela con bastante evidencia que las participantes han sido impactadas por las situaciones de sufrimiento inimaginable soportado sobre todo por las mujeres y las niñas más pobres e indefensas. Es necesario en todo caso una reflexión profunda, me atrevo a decir un enfoque hermenéutico, en la relectura del propio carisma con relación a este tipo de tráfico humano. La tendencia parece ser la de detenerse sobre los aspectos más llamativos de este fenómeno, llegando rapidamente a la conclusión que la actividad de contraste no entra en el mandato carismático de la congregación. En cambio el fenómeno de la trata es muy complejo y abarca múltiples aspectos. Las acciones de contraste deben por tanto abarcar igualmente estos aspectos que llaman en causa muchas congregaciones. En último análisis, pienso que ningún carisma puede sentirse extraño a un fenómeno que comporta un sufrimiento tan deshumanizador para muchas mujeres como nosotras y peor aún, para niñas /os indefensos.

4. Futuras perspectivas

El proyecto de colaboración con la OIM terminará en el 2007. Pero no se puede detener el compromiso de la UISG en el campo de la lucha contra el tráfico de las personas humanas, especialmente de las mujeres y de los niños. Para dar continuidad a la Declaración de la Reunión Plenaria del 2001, se piensa continuar con este empeño a través de respuestas a las solicitudes de organización de otros momentos formativos específicos en las distintas partes del mundo. Con este fin se ha iniciado ya la formación de un equipo plurilinguístico para poder afrontar las diferentes solicitudes de manera más pertinente. Tal grupo tratará de estar disponibile a las peticiones de las Conferencias para acompañar las reflexiones sobre la búsqueda de las respuestas más adecuadas al fenómeno de la trata. El grupo esta abierto a las sugerencias.

También está prevista la introducción de los datos de estos cursos en el sito web de la UISG. y la inclusión de las participantes en el Directorio, con una contraseña que facilite la comunicación y el intercambio de informaciones.

Otra perspectiva es realizar adecuados momentos formativos junto a las congregaciones masculinas y al clero diocesano para afrontar, en el caso de la explotación sexual, el serio interrogante sobre el rol de los hombres en este problema. En la medida en que nos comprometemos en este campo, crece la conciencia que una de las causas últimas del fenómeno de la trata de explotación sexual es justamente este interrogante. La entrada de las congregaciones religiosos masculinas en el campo de esta reflexión y estudio es más que urgente para programar un proceso de educación de los hombres adultos, de los jóvenes y adolescentes a una visión diferente de la mujer, no reductiva a objeto de placer, de explotación y de abuso.

El trabajo conjunto con las congregaciones masculinas y con el clero diocesano en la lucha contra el trafico de los seres humanos necesariamente se basa en la toma de conciencia y convinción que los hombres desarrollan un papel importante en la búsqueda de la igualdad de género basada en la relación de reciprocidad hombre/mujer.

Otro campo importante es la implicación activa en el ámbito de lobbying y advocacy a nivel local, nacional e internacional. Tal enfoque permite intervenir no sólo a través de acciones directas e inmediatas en favor de las mujeres y los niños, sino también ofrece la posibilidad de estar presentes en los lugares dónde se toman las decisiones que inciden en su vida y contribuir a asegurar adecuadas condiciones para remover las causas de la vulnerablidad de estas personas al comercio del tráfico humano. La experiencia de muchas congregaciones que han obtenido el estatuto al ECOSOC de las Naciones Unidas confirma la validez y la urgencia de una mejor organización también en este campo.

Conclusión

Deseo concluir citando un breve diálogo tomado de una película[2] sobre el tráfico de los seres humanos, que se desarrollan entre la víctima y su acompañante en el camino de la recuperación.

Piensas que sea posible para quien ha perdido su humanidad, hallarla de nuevo?

Sí, es posible, pero depende de ti. Ninguna persona puede robarte la dignidad ni un hombre ni cien hombres.

Estoy segura que nosotras estamos llamadas hoy a acompañar a muchas mujeres, niñas y niños heridos en la profundidad de su ser, devolviéndoles la certeza que nadie puede arrebatarles su humanidad; conduciéndoles al descubrimiento de un nuevo sentido de la vida. Podemos hacerlo porque tenemos confianza en Jesús que nos ha dicho "he venido para que tengais vida y vida en abundancia."

[1] ÁLVARO RODRIGUEZ ECHEVERRÍA, Il fascino della vita consacrata, in AA.VV, Passione per Cristo. Passione per l’umanità. Congresso Internazionale della Vita Consacrata, Roma 23-27 novembre 2004, Milano, Paoline 2005, 273.

[2] La película se titula “Human Trafficking” de Christian Duguay, que salió en octubre del 2005 en lengua inglesa.