La formation des religieuses au sujet la lutte contre la traite des êtres humains

Projet de collaboration UISG et OIM

 

 

Bernadette Sangma, fma

 

 

Introduction

 

Je voudrais commencer cette relation sur la lutte contre la traite des femmes et des enfants par une citation des Actes du Congrès sur la Vie Consacrée de 2004: " La vie consacrée de par sa propre nature ne peut rester renfermée sur elle-même, elle est plutôt appelée à s'ouvrir et à se donner, comme Jésus, au service des plus faibles ".[1] Le phénomène de la traite des personnes humaines, spécialement des femmes et des enfants, nous demande aujourd'hui, non seulement de nous ouvrir, mais d' ouvrir tout grand et sans tarder les portes de notre cœur pour qu' en jaillisse la compassion de Jésus, qui se fait présence prophétique et créative aux côtés des victimes de cet esclavage moderne.

 

 

Brève présentation du contenu des cours

 

Le programme du cours de formation a comme objectif d' affiner la capacité de réponse du personnel religieux local au phénomène de la traite des personnes humaines, personnel déjà engagé ou qui pourrait  dans le futur être impliqué dans des activités de prévention et d'aide aux victimes.

Le cadre de référence est l' action pédagogique qui anime tout l' agir de Jésus et son option préférentielle pour les plus faibles. La référence continuelle à la Parole de Dieu nous stimule en effet, à rechercher une réponse courageuse à ce phénomène.

Les contenus du cours sont organisés en sept sections.

La première section s' arrête longuement sur les causes du phénomène lui-même, prenant en considération la globalisation et la situation socio-économique des pays d' origine des victimes, avec une attention particulière à la condition sociale des femmes et des enfants. L' analyse des causes porte  ensuite sur l' examen spécifique du phénomène de la traite des personnes, de ses dimensions, des parcours déjà réalisés par ce type de criminalité, ainsi que des actions de lutte déjà en acte, mettant en évidence celles qui ont été adoptées par les congrégations en réseau.

La seconde section se concentre sur le phénomène migratoire en attirant l' attention sur les ressemblances et sur les différences entre la migration, la traite des personnes et la contrebande humaine. La féminisation de la migration elle-même est particulièrement  considérée, mettant en lumière les attentes des femmes émigrantes, les facteurs qui les motivent, les modalités de recrutement, ainsi que leurs souffrances, y compris au niveau psycho- psychiatrique.

La troisième section traite des questions liées à la santé considérée  comme un droit pour chaque personne. On y relève les principaux dangers pour la santé et les comportements à risque les plus fréquents liés à la traite des personnes.

La quatrième section affronte, d' une façon très étendue le discours sur le concept de la  prévention. Dans cette partie un moment spécifique est réservé à la réflexion de la part des participantes afin de voir comment ce phénomène interpelle particulièrement le charisme des différentes congrégations.

La cinquième section offre, au moyen d' approches psychologiques, des suggestions pour une relation d' aide à établir avec les personnes impliquées dans la traite des êtres humains. La sixième section est étroitement liée à la précédente, elle traite de l' empowerment. Une référence importante est réservée au concept de " résiliation " qui offre la possibilité d' une approche permettant la récupération intégrale de la personne.

La septième section considère enfin la protection psychologique et le soutien spirituel offerts par les religieuses, comme défense contre l' épuisement exhaustif, une menace toujours présente dans ce domaine.

 

Au terme de cette première année de collaboration, le contenu a été publié sous le titre: Connaître et lutter contre la traite des personnes. Actes de la formation pour le personnel religieux féminin. Ce document a été publié en anglais et traduit en italien et en espagnol, la traduction en langue portugaise se prépare. Suite au cours réalisé  en Thaïlande , la Conférence des religieuses l' a entièrement traduit en langue Thaï.

 

 

Iter historique du projet

 

Le projet a débuté en 2004. L' ambassade des Etats-Unis auprès du Saint-Siège en fut l' organisme promoteur. Nous sommes donc aujourd'hui dans la quatrième année de cette collaboration. Je vais présenter par année,  avec quelques détails, les différents cours que nous avons réalisés ensemble.

 

 

2.1 Première année: 2004

Durant cette première année les cours ont été organisés conjointement par l'USMI, UISG, Migrantes/ICMC et  OIM dans les pays suivants:

Italie: il s'est déroulé au siège de l' USMI, via Zanardelli, Roma, du 26 janvier au 6 février 2004. Les participantes étaient au nombre de 28: 17 italiennes et 11 appartenant à d'autres nationalités (3 espagnoles, 1 roumaine,1 tanzanienne, 1 indienne, une nigérienne, 3 polonaises, 1 mexicaine ). Elles représentaient 20 congrégations religieuses.

Nigeria: il s'est déroulé au Centre Pastoral de Notre-Dame des Apôtres, Lagos, du 26 mars au 2 avril 2OO4. Les participantes étaient 22, provenant de différents lieux du Nigeria. Elles représentaient 16 congrégations.

Albanie: Le cours a eu lieu à Scutari du 12 au 18 avril 2004. Il y avait 13  participantes représentant 12 congrégations provenant de différents lieux de l' Albanie.

Roumanie : Ce cours s' est déroulé à Traina, au Centre de spiritualité des Pères du Verbe divin, du 16 au 23 mai 2004. Les participantes étaient 22 et représentaient 14 congrégations religieuses.

 

 

2.2 Deuxième année: 2005

Il s'est réalisé en partenariat avec l' USMI, UISG, et OIM. Il y a eu deux types de rencontres:

Les rencontres d' évaluation durant trois jours, dans les pays où les cours avaient eu lieu l' année précédente.

Italie, 18 -21 avril 2005

Albanie, 23 - 26 mai 2005

Nigeria, 13 - 16 juin 2005

Roumanie, 4 - 6 juillet 2005

Les cours de formation de 6 jours dans les pays suivants:

République Dominicaine: le cours s'est déroulé à Saint Domingue du 28 novembre au 3 décembre 2005. Les participantes au nombre de 26 représentaient 21 congrégations religieuses. Parmi les participantes 24 provenaient de République Dominicaine et 2 de Haïti.

Thaïlande: le cours s' est tenu à Baan Phu Waan ( Bangkok ) du 24 au 29 octobre 2005, avec 26 participantes  de 15 congrégations. Les participantes provenaient, pour la plupart, de différents lieux de la Thaïlande, mais aussi du Cambodge et de l' Australie.

 

 

Troisième année: 2006

Les partenaires du projet: l' UISG et OIM ont réalisé les rencontres suivantes:

Les rencontres d'évaluation de trois jours:

République Dominicaine, 1 - 4 juin 2006

Thaïlande, 3 - 5 juillet 2006

Les cours de formation de six jours dans les pays suivants:

Brésil: le cours s' est tenu à Sao Paulo du 2 au 7 octobre 2006. Les participantes étaient 32 sœurs de 20 congrégations religieuses, provenant de 12 Etats du Brésil.

Portugal: il s'est déroulé du 23 au 28 octobre 2006 à Lisbonne. Les participantes étaient 31 de 22 congrégations religieuses. Il y en avait 26 du Portugal et 5 du Brésil, Sao Tomé e Principe, Cap Vert, Mozambique, Angola, Guinée Bissau.

Philippines: les 49 participantes au cours représentaient 27 congrégations dont 37 provenaient des Philippines, les 12 autres provenant du Japon, de l' Indonésie, de la Malaisie, de Singapour, de Taïwan et de Timor Est. Le cours s 'est tenu du 27 novembre au 3 décembre 2006.

 

 

2.4 Quatrième année: 2007

La collaboration a eu lieu entre l ' UISG et OIM

La rencontre d' évaluation de trois jours au:

Brésil: 28 - 31 mars 2007-05-07

Portugal (à définir)

Philippines: se fera du 12 au 14 juillet 2007.

Cours de formation de six jours en Afrique du Sud: la date est du 30 septembre à 7 octobre 2007. Les participantes proviendront du Afrique du Sud, Zimbabwe, de la Zambie, du Swaziland, du Botswana, du Lesotho et de la Namibie.

 

 

Evaluation critique du travail réalisé en réseau

 

Le trafic des êtres humains est un phénomène très  complexe. Par conséquent le travail en réseau dans ce domaine n' est pas une option libre, il est plutôt une nécessité afin de se situer, d' une manière stratégique, du coté des personnes les plus démunies. Les bandes criminelles qui détruisent les femmes et les enfants sont très bien organisées et reliées entre elles à travers le monde entier. C' est seulement à travers un réseau, unissant entre eux les pays d' origine avec les pays de transit et de destination, qu' il sera possible de prévenir la traite des humains, empêchant ainsi que les personnes les plus faibles et les plus vulnérables ne deviennent de la marchandise humaine.  Un des objectifs des cours réalisés est justement celui de créer ces réseaux de collaboration, dans la conviction que les congrégations religieuses, étant présentes dans toutes les parties du monde,  jouissent ici d' un grand avantage.

Il n' est certainement pas facile d' organiser des cours tels que ceux-ci, dont la proposition part de Rome et dont l' organisation générale doit se faire via internet. Le cheminement  pour une implication des conférences nationales dans la proposition connaît de réelles difficultés et le niveau d' interprétation par l' équipe animatrice n ' est pas toujours optimal, ceci est du surtout  au peu de temps disponible pour la préparation préalable à faire ensemble. Toutefois il semble que les différents cours ont contribué à donner naissance à la création d' un tel réseau. Il s' agit maintenant de voir comment continuer ce travail commencé, afin d' améliorer la qualité de l' activité entreprise. Ce serait vraiment une malchance que de ne pas utiliser suffisamment cette ressource que nous avons, de pouvoir tisser des réseaux de solidarité pour sauver la dignité et la vie de tant de femmes et d' enfants, sans pour cela bien sûr exclure les hommes.

Dans plusieurs pays on a créé, à la suite des cours, à l' intérieur des Conférences Religieuses, une " Commission Traite des humains ", afin de coordonner les réponses à ce phénomène. D' autres ont élaboré ensemble un plan de travail à court et à long terme. Le défi est alors de voir comment réaliser de tels plans vu le rythme accéléré du travail, les distances qui dans certains cas séparent les communautés, et bien sûr le manque de fonds. Ce sont des aspects qui requièrent des recherches ultérieures, des idées innovatrices, mais surtout un " credo " convaincu dans la valeur du travail fait ensemble et un courage à toute épreuve.

Il est évident que les participantes on été touchées par les situations de souffrances inimaginables supportées par les femmes et les enfants les plus pauvres et les plus démunis. Il serait de toute façon nécessaire de réfléchir en profondeur, je dirais même de faire une approche herméneutique, dans une relecture du propre charisme en  ce qui concerne le phénomène de ce type de trafic humain. La tendance semble être celle de s' arrêter aux aspects les plus voyants de ce phénomène et d' arriver rapidement à la conclusion que l' activité de la lutte ne rentre pas dans la mission charismatique de la congrégation. Le phénomène de la traite des humains est au contraire très complexe et touche de multiples aspects. Les actions dans la lutte doivent donc répondre à tous ces aspects et c' est cela qui met en cause de nombreuses congrégations. En dernière analyse je pense qu'aucun charisme ne peut se sentir étranger à un phénomène qui provoque une souffrance inhumaine à tant de femmes comme nous, et plus grave encore à tant d' enfants sans défense.

 

 

Perspectives pour le futur

 

Le projet de collaboration avec l' OIM s' arrête à 2007. Mais l' engagement de l' UISG dans ce domaine de la lutte contre le trafic des personnes humaines ne s' arrête pas, surtout lorsqu'il s'agit de femmes et d' enfants. Pour donner suite à la déclaration de l' Assemblée plénière de 2001, on pense de continuer cet engagement en répondant aux demandes de ceux qui, dans les différentes parties du monde, veulent organiser d' autres moments spécifiques de formation. Dans ce but on a déjà mis en œuvre la formation de l' équipe multilingue, afin de pouvoir affronter de manière plus adéquate les différentes requêtes. Ce groupe tâche d' être disponible aux demandes des Conférences, pour accompagner la réflexion quant à la recherche de réponses adaptées au phénomène de la traite des personnes. Le groupe reste ouvert aux suggestions.

L' insertion des données de ces cours sur le site de l' UISG est aussi prévue. On voudrait y inclure aussi le Directoire des participantes(avec le password) dans le but de faciliter la communication et l' échange d' informations.

Une autre perspective est celle de réaliser, avec les congrégations masculines et le clergé diocésain, des moments adéquats de formation pour affronter les cas d' exploitation sexuelle et  le problème de la demande, c' est à dire le rôle des hommes. Dans la mesure où l'on s'engage dans ce domaine on prend de plus en plus conscience que, l' une des causes ultimes du phénomène de l' exploitation sexuelle est justement celle de la demande. L 'entrée dans ce domaine de la part des congrégations masculines est plus que jamais une urgence, pour établir un processus d' éducation pour les hommes et les jeunes gens, afin de leur donner une vision différente de la femme pour qu' ils ne la réduisent pas à un objet de plaisir, d' exploitation et d' abus.

Le travail en accord avec les congrégations masculines et le clergé diocésain, dans la lutte contre le trafic des être humains, se base nécessairement sur la prise de conscience, que les hommes jouent un rôle primordial dans la poursuite , à l' enseigne de la relation de réciprocité homme/femme, de l' égalité des sexes.

Un autre domaine important est l' implication active dans le milieu du lobbying et advocacy, au niveau local, national et international. Cette approche permet d' intervenir, non seulement dans des actions directes et immédiates en faveur des femmes et des enfants, mais offre aussi la possibilité d' être présents dans les lieux où se prennent les décisions qui ont une incidence sur leur vie, et de contribuer à poser des conditions adéquates pour écarter les causes qui font de ces personnes la  proie facile des trafiquants. L' expérience de plusieurs congrégations ayant un statut à l' ECOSOC auprès de l' ONU confirme la validité et l'urgence de mieux nous organiser aussi dans ce domaine.

 

 

Conclusion

 

Je voudrais conclure en partant d' un film[2] sur le trafic des êtres humains. Il s'agit de la conversation entre une personne qui a été une  victime et une personne qui l'accompagne dans son cheminement de récupération:

" Tu crois qu'il est possible à une personne ayant perdu son humanité, de la retrouver à nouveau ?"

"Oui , c'est possible, mais cela dépend de toi. Personne ne peut t' enlever ta dignité, ni un homme ni cent hommes."

 

Je suis certaine que nous sommes appelées aujourd'hui à accompagner beaucoup de femmes et d' enfants, humiliés au plus profond de leur être, en leur rendant la certitude que personne ne peut leur ôter leur humanité et en les conduisant à la découverte d'un nouveau sens à donner à leur vie. Nous le pouvons parce que nous avons foi en Jésus qui a dit: " Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu' ils l' aient en abondance ".

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