GrOUPES DE TRAVAILLE, GROUPE 1

Nous constatons beaucoup de signes de vitalité dans la VC d’aujourd’hui. Les crises, autant dans le monde que dans la VC, stimulent une recherche plus profonde et questionnante. (Ez. Ossements desséchés). Il y a une conscience plus claire de la JPIC (Justice, Paix et Intégrité de la Création) comme spiritualité et de la manière de vivre des personnes consacrées (Luc 4,16ss). Cette conscience se traduit dans les documents congrégationnels , dans les structures, les programmes de formation, l’apostolat et les actions. Nous essayons de vivre notre option pour les exclus et marginaux avec une plus grande radicalité et créativité par rapport à la dignité de toutes les personnes. Nous sommes plus ouverts à nous laisser évangéliser par eux. (Luc 21, 1-4)

Quelques exemples concrets: un style de vie plus simple, une insertion parmi les marginaux, des actes de solidarité, de nouveaux services aux femmes, aux enfants, aux émigrés et aux malades du SIDA (Luc 10, 30ss). Un autre signe de vitalité est la collaboration, ainsi que les réseaux, entre les Congrégations et les ONG qui travaillent avec JPIC pour les Droits Humains, la Réconciliation (Jubilé 2000) pour avoir de l’influence sur les structures de la société. Le témoignage des martyres pour la cause de la justice ont donné de l’élan et inspiré la VC. Tous ses efforts sont soutenus et encouragés par une prière incarnée, par la spiritualité et par la théologie.

Il existe encore des obstacles qui bloquent notre engagement et notre praxis de JPIC. Par exemple, nos attitudes de lassitude, d’impuissance, de complaisance et d’individualisme (Fil. 2,6-11). La difficulté de bien cerner et d’identifier les priorités qui influencent négativement la cohérence, l’efficacité et la crédibilité. Nous avons besoin de nous libérer des bagages que nous portons depuis longtemps (ex. grandes institutions avec peu de personnel ), un style de vie appuyé sur le confort et la sécurité, sur des politiques d’investissements sans critères de justice. Parfois la formation est orientée vers la maintenance des institutions au lieu d’aller vers un engagement pour la cause du Royaume. (Mt. 6, 33). Il n’y a pas un langage commun pour faciliter la communication et le dialogue entre les différentes générations, groupes, cultures et mentalités. Quelques membres de l’Eglise Hiérarchique ne soutiennent pas une VC plus prophétique. Ils utilisent un langage légaliste, moraliste et disciplinaire (Luc 6, 1ss).

Tout cela demande une transformation structurelle dans notre style de vie et nos ministères. Nous devons consolider le réseau JPIC au niveau local, provincial, congrégationnel et intercongregationnel et créer des groupes là où il n’y en a pas encore. Nous avons besoin de structures plus légères et simples. Nos communautés doivent être ouvertes et accueillantes. Tant que nous avons essayé de promouvoir la cause des pauvres nous n’avons pas essayé d’évangéliser les riches. Il y a beaucoup à faire au niveau de la formation initiale et permanente pour dépasser l’individualisme et rendre possibles nos engagements et une praxis corporative. Nous constatons le besoin de consolider les pratiques de l’économie solidaire et juste comme l’inversion sociale responsable et le commerce alternatif.

Convaincus du besoin urgent de globaliser une solidarité compatissante et effective partout où nous vivons et servons, nous proposons de:

Encourager les nouvelles formes de vie communautaire plus internationales et interculturelles comme un signe de fraternité universelle dans le Christ, dans un monde divisé et violent.
Consolider la formation des réseaux avec la Commission JPIC des USG/UISG, la société civile, les ONG, l’ONU (la Charte de la Terre, MDG… )

Les priorités sont:

Le trafic des femmes;
Le HIV/SIDA;
Construire une culture de la paix et la formation à la non-violence évangélique (Mt. 5, 9);
Le besoin de regarder les droits humains des palestiniens en Terre Sainte et la réalité des chrétiens au moyen Orient, surtout en Iraq;
Promouvoir un style alternatif de consommation (commerce équitable et solidaire) et d’un investissement aussi alternatif (Banques éthiques).

Dans notre service aux exclus, n’oublions pas que nous ne sommes pas leur voix mais que nous voulons collaborer pour que leur propre voix soit écoutée.



	GROUPE 1 46 participantes: 28 nationalités, 43 congrégations JUSTICE, PAIX ET SOUFFRANCES DE L’HUMANITÉ Nous constatons beaucoup de signes de vitalité dans la VC d’aujourd’hui. Les crises, autant dans le monde que dans la VC, stimulent une recherche plus profonde et questionnante. (Ez. Ossements desséchés). Il y a une conscience plus claire de la JPIC (Justice, Paix et Intégrité de la Création) comme spiritualité et de la manière de vivre des personnes consacrées (Luc 4,16ss). Cette conscience se traduit dans les documents congrégationnels , dans les structures, les programmes de formation, l’apostolat et les actions. Nous essayons de vivre notre option pour les exclus et marginaux avec une plus grande radicalité et créativité par rapport à la dignité de toutes les personnes. Nous sommes plus ouverts à nous laisser évangéliser par eux. (Luc 21, 1-4) Quelques exemples concrets: un style de vie plus simple, une insertion parmi les marginaux, des actes de solidarité, de nouveaux services aux femmes, aux enfants, aux émigrés et aux malades du SIDA (Luc 10, 30ss). Un autre signe de vitalité est la collaboration, ainsi que les réseaux, entre les Congrégations et les ONG qui travaillent avec JPIC pour les Droits Humains, la Réconciliation (Jubilé 2000) pour avoir de l’influence sur les structures de la société. Le témoignage des martyres pour la cause de la justice ont donné de l’élan et inspiré la VC. Tous ses efforts sont soutenus et encouragés par une prière incarnée, par la spiritualité et par la théologie. Il existe encore des obstacles qui bloquent notre engagement et notre praxis de JPIC. Par exemple, nos attitudes de lassitude, d’impuissance, de complaisance et d’individualisme (Fil. 2,6-11). La difficulté de bien cerner et d’identifier les priorités qui influencent négativement la cohérence, l’efficacité et la crédibilité. Nous avons besoin de nous libérer des bagages que nous portons depuis longtemps (ex. grandes institutions avec peu de personnel ), un style de vie appuyé sur le confort et la sécurité, sur des politiques d’investissements sans critères de justice. Parfois la formation est orientée vers la maintenance des institutions au lieu d’aller vers un engagement pour la cause du Royaume. (Mt. 6, 33). Il n’y a pas un langage commun pour faciliter la communication et le dialogue entre les différentes générations, groupes, cultures et mentalités. Quelques membres de l’Eglise Hiérarchique ne soutiennent pas une VC plus prophétique. Ils utilisent un langage légaliste, moraliste et disciplinaire (Luc 6, 1ss). Tout cela demande une transformation structurelle dans notre style de vie et nos ministères. Nous devons consolider le réseau JPIC au niveau local, provincial, congrégationnel et intercongregationnel et créer des groupes là où il n’y en a pas encore. Nous avons besoin de structures plus légères et simples. Nos communautés doivent être ouvertes et accueillantes. Tant que nous avons essayé de promouvoir la cause des pauvres nous n’avons pas essayé d’évangéliser les riches. Il y a beaucoup à faire au niveau de la formation initiale et permanente pour dépasser l’individualisme et rendre possibles nos engagements et une praxis corporative. Nous constatons le besoin de consolider les pratiques de l’économie solidaire et juste comme l’inversion sociale responsable et le commerce alternatif. Convaincus du besoin urgent de globaliser une solidarité compatissante et effective partout où nous vivons et servons, nous proposons de: Encourager les nouvelles formes de vie communautaire plus internationales et interculturelles comme un signe de fraternité universelle dans le Christ, dans un monde divisé et violent. Consolider la formation des réseaux avec la Commission JPIC des USG/UISG, la société civile, les ONG, l’ONU (la Charte de la Terre, MDG… ) Les priorités sont: Le trafic des femmes; Le HIV/SIDA; Construire une culture de la paix et la formation à la non-violence évangélique (Mt. 5, 9); Le besoin de regarder les droits humains des palestiniens en Terre Sainte et la réalité des chrétiens au moyen Orient, surtout en Iraq; Promouvoir un style alternatif de consommation (commerce équitable et solidaire) et d’un investissement aussi alternatif (Banques éthiques). Dans notre service aux exclus, n’oublions pas que nous ne sommes pas leur voix mais que nous voulons collaborer pour que leur propre voix soit écoutée.